«Debemos velar porque cada joven sea dueño de su propia voz»

Dejar que un niño explore solo el potencial de la inteligencia artificial es similar a dejarlo solo con un adulto “que es brillante pero moralmente ambiguo”.Esta comparación fue propuesta por Taylor Black, director de IA de Microsoft, en una entrevista reciente con los medios vaticanos y difundida por el portal virtual lafamilia.info

El experto reflexionó sobre el valor de la encíclica Magnifica humanitas, primera del Papá León XIV, del pasado 25 de mayo, y las implicaciones que  tiene para los desarrolladores de las nuevas tecnologías y la sociedad en su conjunto.

Black señaló que, en relación a los niños y jóvenes, existe la preocupación de que puedan  desarrollar su propia voz antes de que los sistemas de IA lo hagan por ellos. “Debemos minimizar la exposición tecnológica de los más jóvenes antes de que tengan la capacidad intelectual para lidiar bien con ella”.

Recordó  que “en Magnifica humanitas, el Papá León meditó sobre el valor que significa para cada joven ser dueño de la propia voz y de la propia imagen.El mal uso de la IA generativa, señaló, puede ocasionar que su propia voz sea empujada en una dirección que ellos mismos tal vez no deseen por completo”.

La encíclica marca un hito como el primer gran documento del magisterio católico dedicado enteramente al cuidado de la persona humana en tiempos de la inteligencia artificial. Diversas reflexiones de teólogos, educadores y expertos tecnológicos coinciden en que el texto no busca satanizar la tecnología, sino rescatar la densidad humana frente al deslumbrante optimismo tecnológico.

La plataforma Educalidad señala que el texto pontificio va más allá del «uso responsable». La encíclica introduce una idea llamativa: «Debemos aprender también a prescindir de la IA”. Esto se traduce en que la verdadera educación digital debe enseñar a los jóvenes a:

• Volver al silencio y pensar sin intermediarios algorítmicos.
• Priorizar el encuentro humano real por encima de la inmediatez y velocidad tecnológica.
• Entender que la eficiencia no equivale a la verdad ni a la dignidad.